人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
——《尚书·大禹谟》
一个人之所以平庸，很大原因就在于没有找到自己真正喜欢做的事情。
很多人埋怨生活累，其实是心累。说白了，就是因为没有找到自己真正喜欢做的事情。
真正决定一个人高度的，就是把一件事情做到极致的能力。
惟精惟一
《传习录》中弟子问王阳明：怎样才能做到‘惟精’、‘惟一’呢?
王阳明回答说：惟一是惟精的主意，惟精是惟’的功夫，并非在惟精之外又有一个惟一。
精的部首为米，就以米来打个比方吧，要使米纯净洁白，这便是惟一的意思。
如果没有舂簸筛拣这些惟精的工夫，米就不可能纯净洁白。
春簸筛拣是惟精的工夫，其目的就是为了让米纯净洁白。
说白了就是选择一个目标，然后朝着这个唯一的目标不断地努力，采取各种方法，不受外界干扰，不达目的决不罢休。
《庄子·达生》中讲了一个梓庆削木故事：
梓庆能削刻木头做一种乐器——鐻，做成以后，看见的人无不惊叹其鬼斧神工。
鲁国的国君，见到梓庆便问：你有什么高科技吗?跟我说说。
梓庆回答说：我一个做工的人，能有什么高科技!不过我有一种特别的方法。
当我准备做鐻时，不是随便就开始乱做，而是先斋戒静心。
斋戒三天，不再想庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄这些事;
斋戒五天，不再想别人是骂我还是夸我、做的好还是不好这些杂念;
斋戒七天，忘掉自己的四肢和形体，不记得自己的身份和职业，外界的扰乱全都消失，把所有的心思都用在做成这件事情上。
然后进入山林，选择合适的木料，按自己心中已经形成的乐器形象，把鐻做出来，这可能就是我做的好的原因。
《尚书》中的说：惟精惟一。
意思就是要告诫我们，要把心思镇定下来，不受外界干扰，不被名利诱惑，一心一意的把一件事情做到极致。
像这样做任何事，没有做不好的，就像庖丁解牛，梓庆削木那样。
做到极致
中国书画一代宗师齐白石，他的书画和篆刻均称得上大师，据统计，他存世作品数量有近4万幅。
齐白石出身贫寒，11岁开始打柴、放牛、捡粪;13岁开始扶犁、插秧、收稻。
直至27岁才正式开始学习画画，他一天不画画心慌，五天不刻印手痒。
初学篆刻时，齐白石经常不得要领。
一次，他的朋友告诉他学好篆刻有个窍门：
挑一担拙石放家里，随刻随磨，等到刻上三四个点心盒，石头磨成石浆的时候，你的功夫也就到家了。
于是，齐白石真的这么做了。
他弄回许多石料，刻完磨掉，磨完再刻。屋内一个地方弄湿了，换个地方再继续......直到整个屋子没有一块干爽的地方为止。
他就这样专心致志地刻，日复一日，年复一年，拙石越来越少，地上的淤泥越来越厚。
当一担拙石都化成了泥，齐白石也练就出了一手篆刻艺术。
齐白石刻的印，雄健而洗炼，独树一帜，达到了炉火纯青的境地。
多年后，当齐白石回想起自己学习篆刻的经历，写下了这样两句话：
石潭旧事等心孩，磨石书堂水亦灾。
齐白石有句名言：不叫一日闲过。
在生活艰难的时候，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。
但不论生活如何艰难，他仍每天坚持作画，终于在60岁，声名鹊起，迎来事业巅峰。
《周易》：君子藏器于身，待时而动。
命运就是这样，有人年少成名，有人大器晚成。你的黄金时代不是不到，只是时候未到。
关键是我们能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。
对齐白石来说，勤奋绝非一时兴起，而是一生的习惯。
他对画画和篆刻的坚持，不是为了功名利禄，而是发自内心的喜爱。
唯有热爱，才会自发的勤奋;唯有勤奋，才能有所成就。
正因为这份勤奋和热爱，才使得齐白石“衰年变法”，成为名扬中外的艺术大师。
真正决定一个人高度的，不是天分，也不是运气，而是找到自己喜欢的事，且严格的自律和高强度的付出。
如果你目标明确了，真的努力了，你会发现自己所能到达的位置，会比想象中的要高!
