工欲善其事，必先利其器
工欲善其事，必先利其器
[译文] 工匠要把活儿干得好，必须先把工具弄得精良合用。
[出典] 《论语宪问》
注：
1、【出自】：【原文】子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其示之仁者。”（卫灵公篇第十四）
2、【解释】：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
3、【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。住在这个国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”
4、孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。
5、现在由这句话看起来，好像孔子很厉害，他晓得利用关系。他说，要到某一国家去，达到某一个目的，先要和这个国家的上流社会，政府首长的关系，都搞得非常好，同时把社会关系搞好，然后才可以有所作为，达到仁的境界。孔子这些地方，看起来是教人使用手段，多厉害！事实上任何人，任何时代，都是如此。但最重要的一点，这里是为仁，目的是做到仁，在救人。
6、 这里孔子是因为子贡问为仁，他才这样告诉子贡，如果是别人问为仁，孔子就不会这样讲了。我们从历史上看到，子贡的确做了很多事情，够得上是一个大政治家、大外交家、大经济家和工商业巨子，所以他这样告诉子贡。换句话说，孔子本身周游列国，见七十二位国君，也是这样做的，像卫国的蘧伯玉等等都是他的朋友，但是他的运气不好，始终上不了台，大家怕他。他如果不择手段，则可以很轻易拿到政权，但是他讲仁，始终守着最高的道德原则。他告诉子贡的，也是这样。
7、真要懂天下事，要“事其大夫之贤者”。美国到处出了钱，帮助人家，又在到处挨骂，就因美国的议员们，都不是秀才，又不出门去懂天下事，不到东方来看，当然不懂天下事。有的来台湾看过，回去就不同了。这些秀才要出门才懂天下事的，就是这个道理。这几句书我们引而伸之，扩而充之，大家一生受用无穷，就是任何一件事，不能孤陋寡闻，多交游，多了解，处处都是学问。
8、文化的精神，老一辈的人应该留意后辈青年，培养他们，提拔出来，等他们有了功业、学问和表现，自己坐在一边，好像在欣赏自己灌溉出来的花，心满意足，该多高兴。这种情形，历史上非常多，也充分表露自古以来老一辈文人的风范。
这些史实都说明了孔子这里告诉子质的话，任何一个时代都是如此。
9、现实生活中经常有这种情况，相似的年龄、相同的智商，学习效果却因人而异。有的学生学得轻松愉快，成绩突出，事半功倍；有的学生则学得十分吃力，成绩平平，事倍功半。学习是否得法往往是造成这种差距的主要原因之一。“工欲善其事，必先利其器”，如果我们在学习过程中掌握正确、科学、有效的学习方法，就如同获取了打开知识宝库的金钥匙。
10、做一件事时，必须先做好准备工作。这也就告诉我们，凡事必须有一个周全的计划，做好准备工作，才能取得成功。对于这句话，我有以下几点看法：
一，所谓凡事预则立不预则废。因此，我们在做任何事情的时候，都要事先计划，合理的规划有助于我们解决问题，特别是突发的紧急事情。健全有效的计划是优秀管理的特征之一。不仅可以预测将会出现的问题，也不会在问题突然出现时，束手无策。
二，所谓磨刀不误砍柴工。也是说，虽然，事先的准备工作会花一些时间，但是，它并不耽误事情的实施，并且，准备工作好了，也能起到事半功倍的效果。因此，无论在做任何事的时候，不能操之过急，做好了准备工作，打好了基础，对于之后工作的具体实施是有很打帮助的。
